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周易是道傢儒傢的共同經典 周易算是儒傢的嗎

Q1:《易經》究竟是道傢經典,還是儒傢經典?

易經是道傢經典,因為易經講的理論更符合道傢的思想,而且易經更多的是被道傢人推崇。

Q2:《最愛是中華》中講到《易經》,它是中國儒傢、道傢的共同經典,你知道它最新的研究成果有哪些嗎?

易經是道教的經典,但不是道傢的經典,《莊子》中有兩段故事,說的就是老子對《易經》的排斥
1、孔子對老聃說:“我研究丘《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經,已經很久瞭!熟知古代的各種典章制度,以七十二個不軌之君為例,論述先王之道,宣揚周公之功,可是沒有一個國君采用我的主張,太令人失望瞭!是國君難以說服呢,還是大道難以彰顯呢?”
老子說:“幸運啊,你沒有遇到治世之君!六經是先王的陳跡,根本沒有反映事物的本質!今日你的說法,也不過和足跡一樣。足跡是人的腳踩出來的,可是足跡和腳一樣嗎?性不可易,命不可變,時不可止,道不可阻。得道者,無往不利;失道者,處處受挫。”
2、孔子五十一瞭,還不曾聞道,於是向南到沛地去拜見老聃。老聃說:“你來瞭嗎?聽說你是北方的賢者,恐怕已經得道瞭吧?”孔子說:“還沒有。”老子說:“你是怎麼求道的呢?”孔子回答:“我在法規制度中求道,花瞭五年都沒有得道。”老子說:“那以後呢?”孔子回答:“我在陰陽中求道,花瞭十二年還未得道。”
老子曰:“是啊。假如大道可以進獻,則沒有人不將它進獻給自己的君王;假如大道可以孝敬,則沒有人不把它孝敬給自己的父母;假如大道可以傳授,則沒有人不將它傳授給自己的兄弟;假如大道可以饋贈,則沒有不講它饋贈給自己的子孫。之所以沒有這樣做,沒有別的,是內心沒有主見,隻知道隨波逐流,外表淫邪不正,大道不能通行。如果發自內心的東西不能被別人所接受,聖人就不會隨便傳教;如果整個社會不被外物時俗所左右,聖人就不會隨便歸隱。名聲是社會的公器,不可過多攫取。仁義是先王之舍,可以偶爾住上一宿但不可久居,否則會招來眾怒。

Q3:周易到底是道傢經典還是儒傢經典?

孔子晚年很喜歡周易,有韋編三絕之說,儒人把周易作為自己的經典。而周易又是道傢術數的一個源頭,所以道傢的人(更準確的說是道教的人)也尊崇周易。實際上因為周易是合於大道的古代科學,所以各傢各派都很鐘情於周易。但周易自己未必認為自己是哪一傢哪一派的。

Q4:周易到底是道傢經典還是儒傢經典?拜托各位瞭 3Q

周易是在道傢和儒傢之前出現的,兩傢都借鏡瞭周易的思想。其實不必區分周易倒底是道傢還是儒傢的。這些都是咱們中華民族的寶藏。 檢視原帖>>

Q5:《易經》是儒傢經典?

扯……
儒傢可能也借鏡瞭點,但是……呃,儒傢思想裡好像沒有《易經》的成分。

Q6:《易經》好像道傢學說,為何稱為儒傢經典?

網上到處可以搜索出來···

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