Q1：風水學入門基礎知識
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咱知道的這點兒“風水”
主要介紹內容
“風水”的基本概念介紹“風水”中的“理論”怎麼看“風水”
什麼是風水
“辭海”：風水也叫“堪輿”。舊中國的一種“辭源”：風水指宅地或墳地的地勢、方向等。舊時，據以附會人事吉兇禍福。“現代漢語辭典”修訂本：指住宅基地、墳地等的地理形式，如地脈、山水的方向等。的人認為風水好壞可以影響其傢族，子孫的盛衰吉兇。
風水三大原則
天地人合一陰陽平衡五行相生相克
主要風水流派
“形勢宗”
–“形勢宗”又稱贛派、形法派、巒頭派和北派。該派學說註重在山川形勢的空間形象上達到天地人合一。形勢法主要作為擇址選形之用。
“理氣宗”
–“理氣宗”又稱閩派、宗廟派和理法派。該派註重時間序列上達到天地人合一，其考慮的因素包括陰陽五行、幹支生肖、四時八方、狗仔九風、三元運氣等。理氣派偏重於室內外的方位格局。羅盤是理氣中的主要工具
風水術語（1）——氣
“氣”是風水學的核心，“氣”是生發萬事萬物的根源，“有氣”的地方才有希望，有希望的地方為“吉地”，風水最終目的就是尋找能夠集聚或生發“氣”的地點
《黃帝內經》中說氣是“天復地載，萬物具備，莫貴於人。人以天地之氣生，四時之法成”郭璞《葬經》認為氣是陰陽結合體，成為風，升為雲，降為雨，到地中就成為“生氣”。氣是天地萬物的基本元素。
風水術語（2）——龍
風水學把山脈比喻為“龍”，把山脈的延綿走勢稱為“
Q2：周易風水入門知識？ 對周易感興趣，想學習一下。
非一時半會，隻言片語可就。
Q3：風水玄學入門知識都包括哪些內容？
現在風水越來越受到身邊人人們的關心，喜歡的人把它看做改變運勢、趨吉避兇的秘訣。傢居風水關系到一個傢庭的風水運程，良好的風水能有助於改善主人的命運，反之，不合理的風水佈局則會破壞傢居的運勢，甚至還會招致禍端。那麼風水玄學入門知識都包括哪些內容？
形象方面
近代的有《楊曾地理傢傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。
羅盤的掌握
《中國羅盤四十九層詳解》看風水怎麼能少瞭羅盤呢？怎麼運用，怎麼斷定兇吉，哪是吉方，哪裡是衰位上面都有一一的解釋，所以風水玄學看羅盤就看這本書就夠瞭。
理氣的方法
理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍根據個人的愛好而定，認為在初學階段，不宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。因為現在風水分的流派非常多，所以在看書的時候選擇不要太雜，要學哪個就隻學那一個。
揮吉方面
《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。現在對於風水玄學的運用多是建築風水、選樓層、擇吉位。相術、取名、則吉日這些，所以以上這基本書基本都能夠應付瞭，最為初學者已經搓搓有餘瞭。
風水玄學入門書籍推薦
基礎理論的入門書籍覺得還是陳圓的《四柱預測學入門》和《周易預測學入門》寫得最為通俗易懂。入門後，應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。
有部分人認為，風水是一種封建，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。以上就是風水玄學如何輕松入門的相關知識，
要想學習風水其實並沒有想象中那麼難，就算沒有司機帶領，一樣能夠從書籍中學成出師。
Q4：風水學的基礎入門知識
目前情況來說，風水學的流派比較多！但總的來說分為形勢派和理氣派兩大類。
1.形勢派註重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學習這個流派的風水，那就多看看管輅和郭璞的書。
2.理氣派主要依據的是中國古代術數方面的一些理論這裡面所涉及的有陰陽五行、狗仔、河圖、洛書、天幹、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派裡又分為瞭好多小的流派，如果想要通學，那將會十分復雜。如果你想學這類風水，那麼你最好選其中的一個流派來學，較為簡單實用些。
最後，你所提的這個問題有些太籠統，最好做好選擇瞭，再進行下面的學習。。。
Q5：為什麼人睡覺都說是去找周公，周公是誰？
周公姓姬名旦，是周文王第4子，武王的弟弟，我國古代著名的傢，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。 在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載：”武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯”。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘即與周室內部的反叛勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。 周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪瞭自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說：”今成王還不懂事，有啥錯都是我的。如果要死，就讓我死把。”成王果然病好瞭。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。 後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕瞭，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出瞭重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。 周公為後世為政者的典范。孔子的儒傢學派，把他的人格典范作為最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
Q6：刈字怎麼讀?
刈 讀yì
(1)苅、yì<動>
(2)(本作乂。形聲。從刀,乂(yì)聲。本作“義”。本義:割草)
(3)同本義 [mow;cut down]
刈,斷也。又,殺也。——《廣雅》
是刈是擭。——《詩·周南·葛覃》
腰鐮刈葵藿,倚杖牧雞豚。——鮑照《代東武呤》
(4)又如:刈獲(收割;收獲);刈熟(指收割莊稼)
(5)殺 [kill]
而又刈亡之。——《國語·吳語》
及後世貪者之用兵也,以刈百姓。——《大戴禮記》