Q1：夢到墮胎的孩子長大瞭找我要手機玩
我也夢到過
Q2：夢見被墮胎的孩子長大瞭，到傢門口喊爸爸，這夢不知好不好
作者：林美惠
我現年三十三歲，目前情況傢住屏東縣九如鄉，現在自營一間小小的素食面攤。於民國六十八年結婚，婚後順利的生育長女與次女。當再懷第3、四胎時，因為很害怕又生女兒，和外子商量結果就把胎兒拿掉瞭，雖然當時未信佛，但內心仍抹不去一份愧咎與難過。
民
國七十六年十一月份我又再懷孕（第5胎），雖然公婆和我們夫妻心裡很希望生個男孩，矛盾的是非常怕又生女兒。再加我當時上班也很忙，暫時亦不想生孩子，因
此和外子商量結果，仍然決定要將胎兒拿掉，並約好等外子有空，就陪我去婦產科拿掉孩子。清楚記得作成決定的當天晚上，我把傢事料理妥當接著洗完澡，覺得很
累很累，大概八點左右就提早上床睡覺瞭。不知不覺作瞭一個夢，但不同於以往模糊的夢，而是非常清晰的夢。
夢
中我首先看到一尊雕像的觀世音菩薩，穿著白色的衣服非常莊嚴，接著天空放出一望無際白色的大光明，看到眼前境界，心裡非常歡喜忍不住贊嘆好美好美啊！這時
突然聽到小孩的聲音在耳邊想起——l「媽媽，求求您留下我好不好。」聲音很細柔很好聽，可是我並無心欣賞這麼好聽的聲音，脫口就回答——「不行啦，萬一又
生到女兒怎麼辦。」這時她又再求著「媽媽，求求您留下我好不好，我會很乖很乖的啦。」，我仍然回答她「不行啦，萬一生到女兒怎麼辦？」結果她的聲音消失，
我也醒瞭過來。
當
時我沒有任何信仰，也不在意這夢兆，總覺得連作夢也相信，那豈不是太瞭。仍然照常上班下班。奇怪的是晚上睡覺時又作瞭跟昨天同樣的夢，隻是第2次以後
觀世音菩薩不再顯現，直接夢見一望無際很漂亮的大光明，隨後就響起「媽媽，求求您留下我好不好，我會很乖很乖的啦。」的輕柔聲，非常誠懇的向我求著，而我
依然頑固的回答她——「不行啦，萬一又生個女兒怎麼辦。」相同的夢境大約持續七天左右，她總是在請求得不到響應後，消失於夢中。我在夢中是很清楚二個人在
對話，但又感覺好像自言自語似的。
第
七天晚上夢中，她又來瞭，仍然很誠懇的請求我留下她，而我也是以同樣的話來回拒她的請求。這一天她不斷的反復請求著，而我依然反復的拒絕她，最後一次她
說：「媽媽求求您留下我啦；我會很乖，很乖的啦；我跟兩個姊姊不一樣喔！」這一句話講完之後，也不等我回答，就不再理我，直接消失於夢中，我也隨即醒來。
心裡就覺得有和外子重新商量的必要，便將這胎兒一直要求我留下她，連續求瞭約一星期之夢境詳細告訴外子，我現在正猶疑要不要留下這個孩子，外子又隨即說：
「隨便你啦！」我心想這孩子說：「我跟兩個姊姊不一樣喔！」應該會是個男孩吧！因此當下就下定決心要留下這胎兒，但心裡仍害怕會生女兒。
當時我是住屏東市北新裡，附近有一神道廟，裡面供奉有觀世音菩薩，就向菩薩祈求：「希望生一個白白胖胖聰明的孩子，最好是個男的，如果是女的那也沒辦法。」當我懷麼女那段時間，除瞭特別喜歡吃素外，個性也變的特別柔善。現在回憶起來，應該不是胎教，而是胎兒在影響母親。
又
胎兒在腹別活潑好動，因此我總認為會是個男孩，在懷孕的第5個月，便迫切的去作掃描檢查，結果醫生說是個女兒，回傢的路上心裡直嘀咕這怎麼可能，這孩
子那麼好動，在夢中又明明告訴我說：「我跟二個姊姊不一樣喔！」我才不相信會是個女孩。因此第7個月時又特別找上幫我接生次女，彼此很熟又很信任的醫師為
我再作一次超音波掃描；這位醫師也曉得我很希望生個男孩，因此很婉轉的告訴我是個女兒。回到傢後，傷心的眼淚再也忍不住直流，並且一直向胎兒埋怨說：「你
為什麼要騙媽媽呢？為什麼還說跟兩個姊姊不一樣呢？」當外子回來見到這情況後，就安慰我說：「沒關系啦女兒也好嘛，我們生完這一胎以後就不要再生瞭。」經
外子這番安慰後，心裡也就不再那麼難過瞭。但這時我的想法，可就不對頭瞭，打算將這女兒生下後，就送給娘傢的妹妹，因為他們夫妻結婚多年，一直無法生育。
當
胎兒足月在醫院待產時，醫生檢查後幫我打一針催生劑，正常是三小時後即可順利生產，可是一直沒有反應，因此接著打第2次催生劑，經四、五個小時，力氣都已
經使盡，胎兒也已經看到頭發瞭，就是卡在產道生不出來，經醫師檢查說胎兒心跳轉弱，如果再生不出來，就要開刀取出胎兒，聽到開刀我心就慌瞭，反省我待產時
內心依然埋怨著孩子騙媽媽，仍舊打算生下後送給妹妹撫養。又突然回想懷孕時曾夢見觀世音菩薩，經這一反省觸動內心，就一邊稱念觀世音菩薩，一邊向菩薩訴說
不管生下來是男是女，我不要送人瞭，要自己養啦。同時心裡亦發願，終生要早餐吃素，祈求能趕快把小孩生出來。結果念不瞭幾聲，我也沒使力，孩子就噗的一
聲，很順利的生出來瞭。當時很高興一直向醫師說太巧瞭，太巧瞭。如今回想該是觀世音菩薩的慈悲示現，告訴我這孩子將度我學佛，不能送給妹妹撫養吧！
又從下列幾件事跡，我想這麼女是與佛菩薩，應有些宿緣的，今略述如下：
當
麼女二歲多時，正值我個人在財務上及傢庭裡遭遇到很大的困擾，當時我很鉆牛角尖，心情非常難過，更覺得整個人生乏味痛苦，常葫起強烈念頭的那段時間，
有一天麼女一直用力拉著我的手，另一手指著鄰居送給我的西方三聖像，我便回答麼女說：「好，媽媽帶你到附近的東山寺去。」入大殿禮佛時，就向佛祖哭訴我萬
般無奈的心情，眼淚汪註直流，被寺內師父發現後便過來很和譪慈悲的安慰、開導我，師姊並借我一些佛書及錄音帶，帶回這些後，我就反復閱讀，聆聽後，我非常
震撼，世界上竟然有這麼好的道理，其中有一套人生哲學八卷錄音帶更是反復聽過參拾餘次，這時不但我心結完全打開，且帶給我心靈的充實與喜悅實非拙筆所能形
容，總而言之，目前情況我正以堅定的信心，積極的態度，跨步邁向學佛的目標——「超越生死輪回，圓成無上佛道。」回顧踏入佛門的開始，說來還要感謝我那麼女的
——天龍一指呢。
當
孩子出生時我自己帶瞭兩個月，之後由我婆婆接去照顧，且甚得老人傢鐘愛。直到我辭去工作後，方接回自己身邊，此後麼女便傢裡及婆傢兩頭住，於民國八十年舊
歷十二月底除夕那天，婆婆及親族長輩們正忙著殺雞鴨準備過年時，我那麼女便挨過去問：「婆婆您們在幹什麼呀！」婆婆便回答說：「我在殺雞雞，拜過後，挑個
最大的雞腿給你啦。」不料麼女一聽，竟然板起面孔，一手叉腰，一手指著婆婆大聲說：「你們殺雞雞啦，以後雞雞就找您們算帳啦！」以上經過不止一次聽我婆婆
轉訴，而我也很訝異小小的年紀，那來的因果分明觀念呢？
雷
同的是去年，我們全傢正在看大陸尋奇的電視節目，當鏡頭介紹大陸廣東省，色香味俱佳的狗肉火鍋料理時，外子不禁垂涎三尺，說計劃帶我去大陸玩一趟，不錯吃狗
肉的外子說：「到時必然專程到廣東好好的吃幾頓狗肉。」在旁邊的麼女聽完後，又跳瞭起來，滿臉通紅的又是一手叉腰，一手指著外子說：「爸爸，你吃狗狗的肉
肉，以後狗狗就吃你的肉啦。」氣呼呼的大聲講著。外子一向非常疼愛這麼女，而我也在旁接著說，女兒講得一點也沒錯啊，想不到事後外子竟然因此而不再吃狗肉
瞭。
又
平常長輩們給麼女的零錢，她總是喜歡積蓄起來，因此我便為她買一個小豬公（撲滿）讓她存零錢，不斷累積起來也將近滿瞭，碰巧今年（八十二年）七月十七日高
雄舉辦齋僧法會，心想這次供養三寶植福的機會，讓她參加也不哩水，因此我就問她，妹妹（指麼女）你豬公的錢錢，能不能給師父們買書、衣服、鞋子或請師父吃
飯，話一說完，她毫不考慮，馬上接口說：「好、好、好，我馬上去拿給媽媽。」
以
上略述麼女的幾件小事，身為三寶弟子的我實在應該以最平常的心來看待麼女這些事跡。當然麼女果真與佛門有宿緣的話，作母親的我也會用心的來成全她的。因我
已立下心願，等把孩子帶大後，也要出傢。記得有一次在為麼女洗澡時，當時四歲的她突然向我說：「媽媽您出傢，要帶我一起出傢喔！我才不像兩個姊姊要嫁給別
人。」又大自然賦予媽媽們懷胎生育子女的責任，在這同時大自然為酬謝媽媽們懷胎養育子女的辛勞，也給予媽媽們最殊勝的禮物——即天下的媽媽們共同擁有一顆
「不求回報無私的愛心」，嬰兒們靠著媽媽的愛心而成長，同時愛心也令媽媽們成長、偉大。若再能擴充這份無私的愛心於一切同胞，則慈悲喜舍在其中矣！然當時
無知的我，隻圖眼前的生活方便，不但無情的扼殺寶貴的生命，同時也喪失瞭令自己成長的最好機會，實在深負大自然對媽媽的厚賜，這些都是佛法給我的啟示。因
此在擱筆之前不得不披露我內心深深的懺悔，並呼籲天下的媽媽們，特別是在懷有身孕的女性同胞們，尊重珍惜每一個寶貴的生命，不要再讓無辜的胎兒們求救無
門，但能無聲無息的在內心吶喊著：「媽媽求求您留下我，好嗎？…」
後
記：很幸運的，我於民國八十二年七月間，聽到一心圓有聲出版公司所流通員林蓮社住持上鑒下因講述「花開見佛」錄音帶後，非常的贊佩尊敬師父。更高興的
是於八月下旬有緣又歸依師父座下，師父大概聽到蓮友提起我與麼女的這段夢中因緣，因此吩咐我將此事跡筆錄成數據，因此略加回憶草述如上。
感謝觀世音菩薩大慈大悲的光明，照破瞭我內心的黑暗並祈求菩薩威神加護，但願每一個傢庭吉祥安樂。
三寶弟子 林美惠合十
Q3：夢見自己懷孕打胎成功孩子還活著
有心事
Q4：夢見打胎的孩子
您好！請您註意！這個問題要謹慎！
這是嬰靈，就是您流產的孩子，他這是求您做功德超度他。在陰間很苦的，孤苦令丁，嬰靈常受欺負，很可憐，便會找自己的親人求超度。到寺院請出傢的師父做場法會超度他吧，讓自己的孩子早日往生，也瞭瞭自己的心願。沒有條件的話，也可自己誦地藏經或佛說阿彌陀經，功德回向給孩子早日離苦得樂，往生凈俗或善道。
您需要真誠懺悔，念《地藏經》，多念最好，回向給胎兒！這個一定要做！
請不要再墮胎瞭！
墮胎這個問題非常嚴重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你傢來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺瞭，不但恩沒有瞭，還結瞭怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺瞭，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒瞭。一般人不相信，不是不信就沒有，不管你信不信，這個事實決定存在！
Q5：周公解夢是一本什麼書
周公，即周公旦，他是周成王的叔父，對於建立和完善周代的封建制度他有很大的貢獻。
周公在儒傢文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復夢見周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落。周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯絡起來。夢，經常被稱為“周公之夢”或“夢見周公”。
我這還有周公解夢的原文，你要嘛？
Q6：周公解夢的故事……
1.晉侯夢病入膏肓
成公十年，晉侯（景公）日有一夢，大為兇險，是噩夢入侵。在夢中，他先看到一個大的厲好兄弟，頭發蓬亂而長，從頭拖到地上，並且捶胸頓足地朝著自己大聲吼叫說：“你殺瞭我的孫子，太不義瞭，我一定要請求上天來懲罰你這個兇手！”隨之晉候便醒來，覺得此為不祥之兆，於是便召見桑田巫占夢。巫聽聞此夢後說：“看來，君王是嘗不到新麥子瞭。”由此晉侯便開始病重，終日不愈。帶著病痛，日復一日，很快就到瞭麥熟時節。晉侯想起瞭早先桑田占卜時所說的話，認為那純粹是一派胡言，於是便決定當著桑田巫的面親口嘗新麥。可是，剛要進食時，肚子突然發脹，難以忍受，隨即進瞭廁所就栽進糞坑死瞭。此舉卻正好讓桑田巫親眼見證瞭自己預言的驗證。此事在《左傳》中有記載。晉候夢中的兩個小孩實際上是病魔在夢中的形象化。中國古代醫學稱心臟下面的脂肪為“膏”，胸腹之間有一個膈膜，“肓”是心臟和膈膜之間的部位。當時認為心下膈上是身體的重要部位，醫傢對這個部位的疾病無能為力。後世沿用至今的“病入膏肓”用來形容病勢嚴重不可救藥，就是來自於此，這個詞語進而也用來比喻事態嚴重到不可挽救的地步。
2.陶侃飛上天傷翼
陶侃曾有一夢，夢中的情景是這樣的：一面墻壁上掛著的梭子突然變成瞭燕子飛上瞭天，而自己也成功地飛上瞭天。在夢中他看到天門有九道，他走進瞭八道，隻剩最後一道門即可入天堂，然而就在他要進門時，卻被守門人打落到地下，一翼被打傷。自此便猛然驚醒，忽然感到自己的一個臂膀十分疼痛，這才大悟，此夢是為提點自己而來：夢見上天代表想登天做天子，當皇帝；而被打落在地則代表最終會是失敗的結果。這是陶侃對於所做之夢的解析，他相信這個夢是一種神靈的啟示，夢在告訴他不要輕舉妄動，如果那樣做，就可能會被打落在地。陶侃對此深信不疑，為瞭避開即將到來的危險，即使在他擁有八州兵馬，具有實力去爭奪帝位的時候，他也按捺住瞭自己的野心，放棄瞭稱霸的舉動。
3.孔子夢坐
據說，孔子在臨死前就已經預感到瞭命之將盡，其依據是其夜半所做的一個夢，夢中他看見自己安坐於兩楹之間，於是便得出瞭自己將死之兆。夢後的一日，他向子貢講述瞭夏後氏、殷人和周人殯禮的差異，然後說：“丘，殷人也。予疇昔之夜，夢坐於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也。”說明瞭自己將要死去，子貢自然難以相信，然而，後來孔子果真在病臥七日後而離世。“楹”是堂屋中的柱子，夢坐於兩楹之間本來隻是孔子認為此夢相是他本人死亡的征兆，坐在兩楹之間受到酒食祭祀，正是死者之位與死者之相，到後來被人們借以泛指人們死亡的征兆。
4.夢得薛仁貴
傳說唐太宗登基後曾做過一個兇煞之夢，在夢中有一個兇神惡煞似的人手持大刀追趕他，要取他性命，就是性命攸關的緊急之時，忽然出現一位白袍小將，十分英勇，成功打敗瞭追趕者，救瞭自己。為瞭達謝恩人，於是唐太宗就上前詢問小將的姓名，小將沒有直接回答，而是念出瞭四句詩：“傢住逍遙，四下飄飄影無蹤。三歲孩童千金價，保主跨海去征東。”說完就跳入一個龍口，頓時不見瞭蹤影。唐太宗在次日向大臣們提及此夢，以求解析，有大臣解釋說：夢中有兇惡這人追趕，想必是某地發生叛亂；關於小將的四句詩，第1句“傢住逍遙”，是說其居所為山西；跳入龍口，應當是山西的龍門縣；後面的兩句則為其姓名，如“四下飄飄影無蹤”是下雪，雪音同“薛”，那名小將當是姓薛之人；“三歲孩童千金價”說的是“人貴”，所憑借它的名應為“仁貴”，最後一句則表明此人可能會是日後朝廷的重要將才。
5.苻融占夢破案
董豐外出遊學三年後返回瞭傢中，可是當晚他的妻子就被害瞭，因此他妻子的哥哥便認為是董豐所為，於是便把董豐送交官府治罪。董豐含冤叫屈，堅稱妻子不是他害的。可是兇手到底是誰？這是人命關天的大案，稍有誤差，不但對死者沒交待，很可能再害瞭一條性命。
身為京兆尹司隸校衛的苻融對此案做瞭仔細推敲，也覺得此事有些蹊蹺，於是便問董豐是否請人占卜過。果然，董豐說他在案發前曾做夢騎馬渡河，先是從北岸到南岸，又從南岸渡回北岸，最後再從北岸回到南岸。適時，馬停在水中，任憑自己怎樣鞭打它都不肯走。
他低頭往下一看，有兩日在水中，馬左一日為白色，浸水而濕；馬右一日為黑色，顯得幹燥。醒來後，他對夢中的情境記憶猶新，心中驚恐萬分，認為那肯定是不祥之兆，離奇的是，在回來那天晚上，他又重復做瞭同樣的夢。他找到瞭占夢者為他[2]，占筮者告訴他，近期他恐怕有獄訟之事，並且告誡他要“遠三枕，避三沐”。對於占筮者的話他牢記在心，在當夜他沒有接受妻子為他準備的沐具和枕頭，但第2天起來妻子卻被殺害瞭。
苻融聽瞭董豐所述的夢象後，自行進行瞭一番破譯，最後斷定殺董豐妻子的兇手是一個名叫馮昌的男子。他對於董豐的夢象是如此破譯的：苻融把董豐的夢象轉換成《周易》的卦象：水的符號為“坎”，馬的符號為“離”；既然馬在水中行走的路線是從北向南，又從南向北，其路線即成“之”字形；由此，董豐的夢象就可以轉換成“坎之離”。“坎”之形為三，三爻同變後即成“離”之形三。“離”為兩個陽爻夾一個陰爻，為“中女”，“坎”為兩個陰爻夾一個陽爻，為“中男”。
董豐看見水中有“兩日”，象征著與此案有關的兩個男子，一個為董豐，另一個尚不清楚。 “坎”又為執法之吏的象征，當在上。於是，坎上離下又組成瞭“既濟”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之羨裡”。要是被告有理(“禮”通“理”)，最後一定能夠囚中得生。再據夢中“馬左而濕”解字，應是左邊為水、右邊為馬，合起來即是“馮”字。“兩日”相重，又是“昌”字。所以，真正殺害董豐妻子的案犯應該是另一個男人“馮昌”瞭。雖然這個破譯的過程十分復雜，但是當官府據此逮捕馮昌後，馮昌果然招認瞭。據真兇表述，他原來要殺害的對象隻是董豐，預定以新枕頭為標志，卻不知當晚董豐並沒有使用新枕頭，結果就誤殺瞭他的妻子。
此夢例是依據《晉書·苻融傳》中所記載的原文所譯。故事中苻融對於董豐之夢的分析，用以斷獄破案，可謂費盡瞭心思。然而，即使從占夢之術來看，這中間有非常多的解釋也都過於牽強附會。
打字不易，如滿意，望采納。
