Q1：查日子穿衣服顏色，比如今日的五行日，要穿什麼顏色會招好運
今日周四，1號穿什麼衣服一天五行最好運
Q2：五行穿衣,今日穿什麼顏色的衣服？
既然會搖卦難道不知道算六爻是需要註明搖卦時間的嗎？你的時間在哪？你說的正反的怎麼定的。按照一般的是以國徽那面為正，以1元那面為反，你是那樣定的嗎。先按照你給的卦象得卦如下：
幹支：己醜年 丁卯月 庚申日 壬午時
旬空：午未 戌亥 子醜 申酉
六神 伏神 坎宮：地水師（歸魂） 坤宮：坤為地（六沖）
【本 卦】 【變 卦】
滕蛇 ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金 應 ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官好兄弟癸醜俗 ▅▅ ▅▅ 官好兄弟癸醜俗
青龍 ▅▅ ▅▅ 妻財戊午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孫乙卯木 應
玄武 ▅▅▅▅▅ 官好兄弟戊辰俗 → ▅▅ ▅▅ 妻財乙巳火
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木 ▅▅ ▅▅ 官好兄弟乙未俗
如果是此卦，財爻持世旺相那是好事，官爻發動化回頭生但是官爻與你無關而是去生瞭應爻別人，是說單位裡有個機會升職但是是別人升職瞭與你無關。
但是我看此卦不符合你的心情，因此懷疑你可能將正反面弄錯瞭，以下是跟你重新排過的卦象：
六神 伏神 離宮：天火同人（歸魂） 乾宮：乾為天（六沖）
【本 卦】 【變 卦】
滕蛇 ▅▅▅▅▅ 子孫壬戌俗 應 ▅▅▅▅▅ 子孫壬戌俗 世
勾陳 ▅▅▅▅▅ 妻財壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻財壬申金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火
青龍 ▅▅▅▅▅ 官好兄弟己亥水 世 ▅▅▅▅▅ 子孫甲辰俗 應
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫己醜俗 → ▅▅▅▅▅ 父母甲寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 官好兄弟甲子水
此卦官爻持世，說明你心不安害怕被栽員或者是降職，因為卦中還有子孫發動準備克世爻的官好兄弟爻，就是說你聽說到領導要準備栽掉你或是降、撤你的職所以你很擔心，但官好兄弟爻旬空，發動卻化回頭克，是表示他們隻是說說而已還沒有真正要對你不利，所以你大可放心，如果在月內最遲在3月25日左右你就可以完全放心瞭，如果是長時間的話最遲不超過農歷4月份，但不管如何，你都會沒事的！
這樣給你斷卦夠意思瞭吧！
Q3：每日五行穿衣哪裡下載
五行：指金、木、水、火、俗五種物質運動方式。我國古代思想傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運。
歷史淵源
《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對話，其中談到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰俗。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，俗爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”古早認為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現的很少，就認定戰國前出現“五行”的作品必是後人偽作。這種論證是不妥當的。聶文濤指出，《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸，而不是“五行”理論的發端。“材”在春秋時期沒有“行”的含義。《左傳》：“天生五材，民並用之，廢一不可”，表明“五行”理論已經具有很大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到瞭“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰國後期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。
可以肯定，在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間矛盾、統一的模式，體現瞭事物內部的結構關系以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
《五帝》篇中記載：“……天有五行，水火金木俗，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。”
那麼，什麼是五行，歷史上又是如何詮釋“五行”的呢？
“五行”一辭，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《洪范》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰俗……”。
“五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、俗，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這裡，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄註曰：“行者，順天行氣也。”
Q4：今日的五行日,要穿什麼顏色的衣服
如果你生於新歷的3月6日至8月8日，這是春天夏天之命，屬於炎熱之命，適宜選用冷色的顏色衣服來涼透自己的命格，從而可以適當的增加自己的健康運。顏色可選用冷色：白，金，銀，黑，灰，藍。包括衣服，傢居裝飾，床單，窗簾，房間墻紙，地磚，衣著可選用以上顏色，但房間裝飾除瞭忌用黑色，灰色，其它均可，衣著方面就不需要理會，種種均可。如果你生於新歷的8月9日至次年的3月5日，這是秋天冬天之命，屬於寒冷之命，適宜選用暖色的顏色衣服來暖和自己的命格，從而可以適當的增加自己的健康運。顏色可選用暖色：青，綠，紅，橙，紫，粉紅，包括括衣服，傢居裝飾，床單，窗簾，房間墻紙，地磚，衣著可選用以上顏色，但房間裝飾除瞭忌用純紅色，純青色，其它均可，衣著方面就不需要理會，種種均可。
Q5：每日五行穿衣哪裡下載
五行：指金、木、水、火、俗五種物質運動方式。我國古代思想傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運。
歷史淵源
《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對話，其中談到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰俗。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，俗爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”古早認為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現的很少，就認定戰國前出現“五行”的作品必是後人偽作。這種論證是不妥當的。聶文濤指出，《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸，而不是“五行”理論的發端。“材”在春秋時期沒有“行”的含義。《左傳》：“天生五材，民並用之，廢一不可”，表明“五行”理論已經具有很大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到瞭“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰國後期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。
可以肯定，在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間矛盾、統一的模式，體現瞭事物內部的結構關系以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
《五帝》篇中記載：“……天有五行，水火金木俗，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。”
那麼，什麼是五行，歷史上又是如何詮釋“五行”的呢？
“五行”一辭，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《洪范》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰俗……”。
“五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、俗，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這裡，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄註曰：“行者，順天行氣也。”
Q6：每日五行穿衣指南？
這是一個軟體，根據每天的五行，搭配合適的衣服
